一些相对规整的运转秩序，似乎是想恢fù到全盛时期的完整和玄妙。

　　只是，宝镜后半部分在东华虚空时，已经湮灭在无限塌缩的虚空深处，结构上的缺陷，单凭气息的增长，无论如何都无法弥补。

　　一时半会儿的，余慈也没有任何弥补的想法。

　　七情魔丹的毒性没那么容易挥干净，万魔池的动荡一时半会儿也不可能结束，花费的时间比养伤更长许多。

　　若再算上为了提升控zhì力，进一步勘验、调整的消耗，算下来十年、八年都不算长。

　　余慈不会将精力都耗费在这里，对他而言，目前最重要的，还是要抓住真实之域“种子”栽下的良机，不断探究其中奥妙。

　　那毕竟是“真实之域”的境界水准，是地仙、神主级别的心得体会，说是“高屋建瓴”绝不为过，如果能有更好的进益，对万魔池的研究，也会水涨船高。

　　余慈将大部分心神抽离，沉潜下去。

　　从与罗刹鬼王交战之初，到聚合动静、生死法则，借用诛神刺剑意，搭建起“紫微帝御”的“高台”，余慈一直都有收获，却因为战斗的影响，零零碎碎，不成系统。

　　等他真正定下心，进入“浊以静之徐清，安以动之徐生”的妙境，灵明自生，思路渐明，清浊动静，自分上下层次，便有脉络牵系，由外而内，将那玄妙在心头逐一显化出来。

　　冥冥之中，余慈可感：天地趋我而来，离我而去，趋我非我，离我是我。

　　当天地法则处于常态，聚合分化，依天地法则意志而动，自然流转，不因余慈的存zài而有特殊“照顾”时，可谓“非我”。

　　天地法则因为余慈的原因扭曲、甚至于“塌陷”时，天地大网趋我而来，可谓“从我”，而这仍不是“我”。

　　而当天地法则在余慈领域之中排列运化，继而“通guò”他的转换，重现于宇宙自然之中，也就将自然而然地烙上专属于他的“印记”，方可谓“我”。

　　趋为“曲”，为形之变、量之变；离为“化”，为神之变、质之变。

　　当余慈搭建起“高台”，形成那颗栽植于真实之域的“种子”，也就自然而然地在天地虚空中凝结了一处核心节点。

　　天地法则从“节点”中穿过，再辐射开来。

　　细究机理，绕不过去的就是紫微帝御的“高台”，那是生死法则、动静法则，还有昊典的纯化剑意共同搭建成的。

　　动静之间有“度”，合“度”则为生，逾“度”则为死。

　　生死之间，还有更精微的运化，尤其是涉及神魂的部分，已出动静法则的局限。

　　二者相加，实是奇妙而又切实的结合。

　　相比之下，剑意不羁，无视一qiē法则，恰是与严密周整的法则体系相对。

　　有法和无法，规矩和混乱，相映相见。

　　既看到了光，也看到了影；既感

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