罗尼子的略称,迦毗罗婆苏(即迦毗罗卫)人。国师婆罗门之子。传说一出家即证阿罗汉果。因善于讲解佛教义理,以辩才出众,称为“说法第一”。
须菩提,又作须浮提、苏补底等。上古拘萨罗国舍卫城人,属婆罗门种姓。以能深入理解佛法性空,故称为“解空第一”。
舍利弗,上古摩揭陀国王舍城人,属婆罗门种姓。谓其持戒多闻,敏捷智慧,善讲佛法,称为“智慧第一”。
罗睺罗,也称“罗云”。为释迦牟尼在俗时夫人耶输陀罗所生。15岁出家,为佛教有沙弥之始。谓其“不毁禁戒,诵读不懈”,密行超人,称为“密行第一”。
阿难陀,略称阿难。为释迦牟尼的堂弟。释迦成道回乡时跟从出家。25岁起侍从释迦25年。曾劝请释迦接纳妇女为僧团成员,从此佛教僧团中始有僧尼二众。传说佛教第一次结集时,由他诵出经文。现存佛教经典以“如是我闻”四字为卷首语,以表明经文内容确系阿难陀亲耳听佛所说。谓其长于记忆,称为“多闻第一”。
优婆离,又作优婆利、优波离、邬波离、优波利等。上古迦毗罗卫国人,属首陀罗种姓。出家后奉持戒律,无所触犯,称为“持律第一”。相传佛教第一次结集时,由他负责阐述戒律。
阿尼律陀,迦毗罗卫国人,甘露饭王之子,释迦牟尼之堂弟。传说出家之初,因懈怠贪睡受责,后乃立誓不眠,勤勉精进,得天眼通,能见天上地下六道众生。称为“天眼第一”。
迦旃延,常称摩诃迦旃延、大迦旃延。上古阿盘提国婆罗门之子。原出家学“外道”,后从释迦出家。谓能分别诸经,善说法相,称为“论议第一”。
“邪魔外道之人,终难为大器;只是一时魔障遮目罢了;我等身为佛门弟子虽慈悲为怀;领师尊法旨,普度众生,但也有除魔卫道之任!”尤婆离细长的眉眼之间,精光外露。
“师弟言之有理,不过十八珈蓝所言之事,还是值得斟酌。徒手接下雷音一干十八人的法器……怕那妖魔道法不浅啊……”摩柯迦叶点了点头,分析道。
“那师兄的意思是?”尤婆离微合上双目问道。
“先礼后兵!”摩柯迦叶说道。
“先礼后兵?”诸位佛陀尊者闻言皆是一愣。
“不错,师尊要的是妖猴陷身万妖浮屠;云程万里鹏安然回到灵山,至于那些什么黄金之物给他又能如何?”摩柯迦叶含笑道。
“师兄言之有理。”众僧附和道。
“师弟不才,愿与那魔道之人谈判。”迦旃延双手合十,上前一步请命道。
“我与你同往。”众人中又走出意外年轻的和尚,与众不同的是其额头之上金光隐现,正是修得天眼通的阿尼律陀。
“很好,有你陪同,迦旃延师弟轻松不少;不过切记,妙言等人的信息显示;那人绝非等闲的妖族,你二人小心在意,万万不可出现闪失。”摩柯迦叶叮嘱道。
“师兄放心,你们暂且在此稍后,等我们的消息。”做大师兄的果然不一样,仅仅是这一番话就让阿尼律陀二人心中暖意倍增,精神为之一振。
“好,你们去吧!”
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