占主导作用，是从基本面的角度得出的结论。”
“基本面有很多维度，从社会结构的角度上说，中国现在的男女比例是严重失调的，虽然主流思潮反感物化女性，但男女之间终究还是有个物以稀为贵的经济规律存在的。”
“男人少，女人就要围着男人转，所以东欧男性就算再不堪，家暴再严重，也不愁找不着老婆。”
“中国古代男性地位高，除了观念问题，战争导致的男性数量少于女性也是一个客观原因。而女人少，男人就要围着女人转，所以就算现在的女孩子再任性再跋扈，她也不愁嫁不出去。”
“爸，这话不对吧？您没见现在一大堆的大龄单身女青年吗？”
“爸那个年代的女人嫁不出去叫无可奈何，你们这个时代女性单身是一种选择，女性的选择更多了，这不正是地位提升的又一种表现么？”
陈戒觉得有理，点头道：“明白了，那还有别的原因么？”
“还有就是文化层面的原因，也就是现在东西方的观念融合，这一点和唐朝时的情况非常类似，唐朝受胡风影响老百姓的观念普遍都很开放，与今天相比也是有过之而无不及，所以才能允许武则天的出现，这和当今越来越多的女性在各行各业崭露头角是同样的道理。”
“政策角度上说，建国之初，咱们的伟人就提出‘妇女能顶半边天’的口号，这一句话就把女性地位瞬间提了上来。其它国家我不敢说，但咱们国家因为有这三重维度的共振，所以我才说现在的趋势是阴性力量主导的。”
陈戒若有所思地说道：“怪不得您前段时间一直抱着本《新唐书》在看，原来是在琢磨这些问题。”
“不错，爸之所以敢这么说，除了基本面的判断外，还有个哲学层面的考虑，这就是物极必反的问题，你觉得伟人为什么要为广大女性同胞正名？”
陈戒回答不出父亲提出的问题，心里一阵紧张过后如实回道：“知之为知之，不知为不知，这个问题我没考虑过。”
“好吧。”
陈国刚没有为难他，又说：
“一种观念能被提出并且顺利普及，一定有它的前提背景。”
“之所以要提升妇女地位，是因为旧社会把女性压迫得太严重了，三从四德发展到后期出现了很多像裹小脚这样迫害女性的行为，对女德的要求已经完全走了样，阳性力量对阴性力量的控制到达了迫害的地步，这就进入了物极必反的区间，只要时机一到，阴阳的力量就一定会发生反转。”
“同样的，西方提出男女平等的口号也不是因为他们多高尚多先进，说到底还是一个哲学问题。同时期的西方社会干的事情也一样，猎巫束腰这些事情也迫害了很多女性。”
“猎巫的残酷性自不必说，就是把看着像巫师的女人绑在柱子上活活烧死，迫害至死的女性人数不亚于中世纪的黑死病。”
“而束腰表面上看是一种美体手段，可这个东西并不比裹小脚舒服多少，不少西方女姓当时都被这个东西搞得骨折或者内脏变形，所以西方的男女平等口号也是在物极必反的哲学规律下提出的。”
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