释。
几个人都笑了起来。
“前头就到鹰嘴牙子了，这地方是个悬崖，而且草多石头滑，大家注意脚下，千万别踩空了。”鲁玉方又提醒道。
鹰嘴牙子地如其名，它是一个稍微有些坡度的悬崖。悬崖上面，有一块尖尖的巨石朝外伸出去，看起来就像老鹰的喙。
鲁玉方带着林瑛走到悬崖边，往下面一指道：“领导，你看，那就是娘娘庙。”
林瑛走到近前，从脚下到娘娘庙有一定斜度，目测距离大概有一公里左右。但因为鹰嘴牙子地形较高，所以从上面俯视，庙里的布局一目了然。
因为娘娘庙位于山坳之中，所以它并不是那种方方正正的格局。几个大殿的中轴线还算平直，但两边的厢房加上侧院却尽量利用空间，朝山下的地块延展而去。
所以从上面的角度看起来，娘娘庙的既有建筑，加上搭着脚手架的那些在建部分，都充分利用了小山坳的宽度，形成了一个近乎圆形的整体。
“小余，你带着画板呢吗？”林瑛低头看了半天，忽然回头问余以清道。
“带了，都是必备之物啊。”小余取下双肩背包，从里头掏出一个写生画板，又递上一支笔去。
林瑛没说话，她半蹲在一块石头上，拿着画笔飞快勾勒起来。不一会儿，她把画好的娘娘庙地形图递给宗所长。
“宗所，你看看，娘娘庙的整体设计，是不是遵循着这个图案来的？”
宗所长拿过那副写生图，只见林瑛除了把娘娘庙的建筑、通道的位置绘好，还勾画出几道虚线，完整地把整个建筑的设计格局给凸显出来。
这是一个近乎圆形的图案，但从里面的中心点开始，又分别朝六个方向延伸出六条通道，而且六条通道都延伸到庙宇的圆形围墙之外，形成了中央大圆、六线出头的规整格局。
“一个大圆，中间六条线，这形状有什么讲究吗？”宗所长拿着它看看小余，小余摇摇头，又看向林瑛。
“老鲁，你知道有类似的图形吗？”林瑛似乎也不太明白，她把写生图递向鲁玉方。
“这个吗？有点儿像轮回的符号呢。”
“轮回？”
“对啊，六道轮回图——六道你们知道吧？传说就是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱六道，生命从这六道中生生灭灭，兜兜转转，难逃苦海——这是古代印度的一种说法。”
小余拿出手机，飞快地搜索起来，她很快把手机递给林瑛。
“林队，您看。老鲁说得确实有道理。”
林瑛接过来，只见网页上显示的是重庆宝顶山的“六道轮回”摩崖石刻。石刻就是一个圆形，然后从圆心分出六条线，将整个大圆分成了六份。
鲁玉方也凑过来，他指着这个大圆叫道：“对对对！这就是六道轮回图，也叫作六趣图。上面被分隔的三个格子叫‘三善道’，指的就是天、人和阿修罗，下面三个格子叫‘三恶道’，指的是畜生、饿鬼和地狱。”
“天是什么？咱们头顶上的天吗？”小余问老鲁说。
“不不，天是指生活在天上的人，你可以理解为神仙。”
“宗所，你们再仔细看看，那个萧使君住的承圣殿，在哪一道里呢？”林瑛拿着六道图，对比自己的写生画说。
“在这边，左上角这个。”宗所长说，“老鲁，这是什么道。”
“阿修罗道。”鲁玉方瞄了一眼，肃然说道。
“阿修罗？”林瑛不免皱起眉头来，“我怎么有一种感觉，最近从哪里听到过这个词呢？”
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