是吉蔑咒的，一个是你们从缅甸弄到的古代虫降术法本，以泰语写成，虽然只有半年多，但因为所记载的法术极为高深，而且经常被放置在阴气重的地方，所以念力巨大。将法本放在地坛上，也能起到镇灵作用。如果修法者所持的经阴与法本上的相同，效果则更佳。

　　阿赞ki盘腿坐在供果前面，念诵了片刻经咒，对方刚说：“棺木中的修法灵，邪气比以前更大了，可以开始。”他让方刚用打火机点燃放在供桌四个角的四根法蜡，火苗慢慢升起，微风吹来，火光映在供桌上的那几颗头骨和玻璃罐中的胚胎上，头骨和胚胎都在来回晃动，好像活过来了。

　　凉风吹来，方刚打了两个大大的喷嚏，问道：“地坛设好了吧？”

　　阿赞ki摇摇头：“现在只能算是摆放好了，我还要对法坛进行开光，才能起效。”方刚心想法坛怎么也要开光，它又不是佛牌，也不是阴灵。只见阿赞ki坐在法坛前面，让方刚拿出美工刀片，在自己的左手食指肚上划开，用鲜血在供桌上开始写字。写的都是经咒，等伤口有些凝固了就再划一刀。

　　供桌从左到右都写了血字，再往那几颗头骨上写。再让方刚找出经线，按阿赞ki的指示，将那几颗头骨全都各自缠几圈，最后横着把供桌整体再缠上几道，直到经线全都用完，最后经线的末端缠在一根法蜡之上，这地坛才算开光完毕。

　　全都妥当，阿赞ki与贝姆分别坐在供桌的两侧，他让方刚负责翻译，告诉贝姆地坛修法的主要方法——不停地念诵吉蔑咒，同时感应地坛中的阴灵。这些阴灵有老有少、有普通人也有修法鬼，它们在经咒的驱使下，必定会对修法者进行干扰。但不能禁锢也不能加持，什么时候这些阴灵互相之间完全不发生任何冲突，也不会对修法者的诵经行为进行侵扰，才算修成。

　　“通常的修法者，这个过程要持续三到五年，”阿赞ki说，“但贝姆天生就适合修法，而且接触到的都是比较高深的法门，又经过数月的墓穴修法，现在的他相当于已经修了五年左右。所以，地坛修法的过程，对他来讲最多只需半年。”

　　方刚问：“再修半年，他就能出山给人做法事和刺符？”阿赞ki点了点头，说但那时候的他法力也只能是中等水平，相当于现在泰国的阿赞平度和阿赞披实，平时还要一边接生意一边继续修法，每日不停。吉蔑咒和虫降咒共同修行，这样既能加持，也能解降，还可以防止万一被其他阿赞找麻烦。半年后，他法力比现在强得多，就可以再恢复墓穴修法，而不会受到侵扰。在给人驱邪、解降头和刺符的过程当中，也能让自己的法力增长，所以最多再过三年，他就可以几乎达到阿赞查的水平。

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