眼里的希望，只是百姓眼中的希望，却未想到，官宦之间，饭堂之中，竟也充满了希望。”边镛深行一礼。

　　薛瑄也放下筷子，也觉得自己确实变了很多。

　　以前，他是人人敬仰的夫子，他当官教学，开创河东之学，门徒遍及山西、河南、陕西，蔚然大宗。

　　他的学说，蔚然大观，以为理道大成。

　　他的诗词，自认为达到巅峰，出口成章，七步成诗，名垂青史。

　　然而。

　　当他深耕民间的时候，真正为黎民百姓做一点实事的时候，他竟一句诗词都吟不出来了，他的学说，仿佛高屋建瓴，对百姓生活没有一丁点改变。

　　这让他开始怀疑自己，怀疑自己的学说，甚至怀疑自己误人子弟。

　　以前的他，喜欢空谈，上奏时候总写一些假大空的言辞，把奏章写的极尽华美，每一道奏章，都脍炙人口。

　　但是，所有谏言都是高屋建瓴、高高在上，他用的所有辞藻，虽然华丽，却充满了虚假，他是理学宗师、是文学大家、是思想巨匠，但他的本职，确实一个官吏呀！

　　他不该在诗书上悲天悯人，而是应该去民间，为百姓做一件实事，去实现自己曾经的抱负！

　　在无数次怀疑自己之后，薛瑄决定改变。

　　他放下挚爱的书籍，放下安逸的生活，年过七旬的他，开始从督抚府，走到了民间，去看一看百姓的真正生活，去做一件对百姓有用、却不会名垂千古的实事。

　　从古至今，做实事的人才，都不会被史书大书特书，反而那些只会空谈，写几首牢騒诗词的人，却被后世铭记。

　　薛瑄尤然记得，第一次他因为干农活，弄得满手都是血泡的时候，挑破的时候，他竟不觉得疼，反而格外惊喜。

　　这才是真正的民间，不存在于诗书之中，是有血有肉的真实民间生活。

　　他写过很多诗词、很多寓言故事、甚至戏曲他都有涉猎。

　　此刻却认为，他之前写过的，都是民间疾苦的无病呻吟，做了一天农活，他才知道，自己写的狗屁不如。

　　从那一刻起，薛瑄发现自己的学说，有很多不足之处。

　　曾几何时，他认为自己的“复性”说，已经日臻完美，他的“性”是“理”，主要形成于后天。

　　而理，需要从后天磨练形成。

　　同样，需要做民间的活计，从这些“理”当中悟道。

　　他找到了一条新的路。

　　他摒弃了以前空谈、坐而论道、不切实际，他曾经一心入阁，以为入了内阁，才能为天下黎民百姓做事。

　　然而，他现在才发现，履行官员的责任，为百姓做事，不在于位置高低，也不在于学说是否显赫，只要心中愿意，无论在哪个职位上，都能实现自己的“理”。

　　“老师，可是学生说的不对？”阎禹锡见薛瑄愣神，发问道。

　　阎禹锡的《守母坟》，名垂青史。

　　而他可不

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