不好，撒手人寰的话，他清理南直隶的计划就难以进行了。

　　他需要胡濙帮他稳定朝局，但胡濙可不需要他朱祁钰。

　　胡濙的政治诉求，并非流芳千古，而是在做三杨曾经做过的事情，或者说，每一个站在朝堂上的重臣，都在做和三杨一样的事情。

　　竭尽全力的把皇帝装进笼子里。

　　朱祁钰有时候在想，是不是换套朝臣，就不一样了呢？

　　可是，他能让朝臣见君不跪吗？

　　他能交出皇权吗？

　　他能让文臣掌握天下，让武将向文臣叩拜吗？

　　不能！

　　他不允许，决不允许。

　　那么，换了谁当首辅，谁当阁部重臣，都不会和皇帝一条心的。

　　除非他重用奸臣，那些没能力，但又必须依附皇权才能位居高位之人，这些人会甘愿当皇帝的走狗。

　　问题是，他希望大明变好，希望百姓快些过上富裕日子，希望大明国祚延绵。

　　用庸臣、用奸臣，如今大好局面顷刻土崩瓦解。

　　大明会立刻回到历史轨道上。

　　朝臣没能力，皇帝撕心裂肺有什么用啊？

　　所有的中兴之治，都是皇帝贤名，朝臣能力超绝，彼此配合默契，才形成的盛世治象。

　　朱祁钰必须得用能臣、贤臣。

　　而想用能臣、贤臣，就得忍受他们的政治诉求，就得和他们斗法。

　　“老太傅此言甚是，朕听之。”

　　朱祁钰选择退让。

　　也许，等他年老昏聩的时候，就会用奸臣稳定朝局吧。

　　毕竟和贤臣聊天，他很难受，若无理智的话，干脆杀光，大明回到原有轨道上去，他当个昏君也挺好。

　　胡濙却道：“陛下从谏如流，如唐太宗在世。”

　　“老臣尚有几句老生常谈之话，请陛下容老臣说完。”

　　朱祁钰让他说。

　　“陛下以为祖制腐朽，是以不循祖制。”

　　“但陛下可知，大明能平稳度过百年，靠的恰恰是祖制。”

　　“这些年，大明波折不断，帝位却顺利传承，国泰民安，国祚延绵。”

　　胡濙说的是建文帝削藩，太宗靖难，土木堡之败，夺门之变等等政变。

　　“老臣不敢说，祖制都是对的。”

　　“但陛下掌控天下，靠的就是祖制！”

　　祖制，就是思想，社会观、人生观、价值观、世界观、文化观。

　　皇帝享受了祖制的红利。

　　却一脚把祖制踢开，这是不道德的。

　　“以陛下之能，可填补祖制，可修正祖制，但绝不能抛弃祖制！”

　　“没了祖制，让天下臣民如何循规蹈矩？”

　　“没了规矩，国将不国！”

　　胡濙认真道。

　　就是现在的治国体系，和大明祖制一般无二。

　　大明用的是儒学和太祖皇帝的人生观架构起来的祖制世界观。

　　在大明这个时代，是最先进、最有效的管理天下之法。

　　或者说，人都有局限性，没有任何理论体系是先进的，是正确的，归根结底是看怎么用。

　　但从深层次思考

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