子们说：“吾必死国难，尔辈不从吾死，非忠孝也！”他的儿子们哭泣着领命，与后周大将田钦祚作战于溧水，此战大败，其他将领都逃走了，士卒死者过万，但张雄与其同行的孩子力战，全部战死疆场。最终，张家父子八人无一幸存，但当时南唐金陵城已经被围，国家危在旦夕，李煜也没有顾得上封赏他们，但他们的事迹却感动了南唐百姓，国人皆哀之。

　　期间，林枫还重点查看了寿州下属安丰、霍邱、霍山各县的投函，这些县的主掌者似乎提前经过商量一般，异口同声地提出了建设农田水利设施、建立福利院、修缮城中危房等三件实事，让林枫不由地怀疑他们暗中相互串连过。

　　每隔两天，林枫就会腾出时间，喊来卢绛、伍乔，帮忙将百姓意见进行了汇总整理，大事提交三府共议，小事直接准备答复意见，分门别类整理出结果后，适合对外公布的全部在《寿州商报》上印出意见和答复内容，公之于众。

　　七月二十日晚，当林枫再度将整理好的内容交给伍乔拿去刊发的，被林枫临时任命为《寿州商报》“总编辑”的伍乔看看内容，有些疑惑地说道：“林大人，这些内容适合对外公布吗？”

　　林枫有些奇怪地说道：“哪些内容怎么不适合？”

　　伍乔在纸上点了两下，轻声说道：“清扫街道这类小事也要上报纸吗？”

　　林枫摇摇头指着伍乔说道：“你完全理解错了，清扫街道将是我们寿州一件无比重大的事情，我们在寿州发起的这些变革的关键之处就是守规矩、讲清洁。守规矩我们有信用之书和《寿州商报》信誉专版，讲清洁就要从扫街道开始了！”

　　这些绝不是林枫的发明，而是照抄民国时期老蒋同志“新生活运动”的做法。

　　1934年，蒋介石在南昌发动了新生活运动，以“涤除我国民不合时代不适环境之习性一，使趋向于合时代与环境之生活。”其最大目的就是“要衣食住行合乎礼义廉耻，用整齐、清洁、简单、朴素、迅速、确实等六大原则来养成生活军事化（不屈不挠），生产化（鞠躬尽瘁），合理化（亲爱精诚）。”

　　不得不说，这种新生活运动是一个在潜移默化中改变中国百姓习性的长远布局。可惜的是，老蒋同志的精力随后被如火如荼的剿匪事业给拉偏了，三年后，国家又碰上了日军入侵，新生活运动很快即被荒废，着实是中国发展历史上的一大憾事。

　　伍乔依然有些困惑：“这么一件小事能够起到那么大的作用吗？”

　　林枫耐心地解释道：“人的思想改变起来最难！我们只能循序渐进，先从细节着手，从小事入手，从外部入手，最后方及内心。如果街道干净了，就会有人感觉自己家里太脏了，后面还会有人感觉自己身体太脏了，再往后，就会慢慢有人感觉自己生活习惯太不好了，就会有人慢慢锻炼身体让自己强壮起来，最后达到了强健百姓身体与精神的目的。”

　　卢绛笑着打了伍乔一把，在旁边提醒道：“兄弟，你不知道！林大人在清扫街道上的布局远不止于此，也许有一天，整个国家的改变都会从这一次清扫街道开始呢！你按照林大人的吩咐直接去做吧！”

　　林枫知道卢绛是指明心街自主管理推动街道清扫的做法，没有点破，微笑不语。

　　伍乔不好意思地摇摇头，继续问道：“那有关义学的意见也刊发吗？会不会有人说我们是在指责寿州、甚至是我们大唐以前不重视教育，怕他们会借机中伤污陷我们恶意攻击同僚。”

　　林枫大为摇头，恨铁不成钢地斥道：“我的伍兄弟啊，做事情岂能求得万全？！你又忘了我们成立《寿州商报》‘客观、公正’的宗旨了！我再请你记住，你们在任何事情上必须保持秉中，也就是要态度中立，历史是什么就写什么，现实是什么就写什么，最后做到司马迁所讲的‘不虚美，不隐恶’！”这正是司马迁关于如何记述历史的观点，被林枫借用了过来。

　　伍乔脸一红，躬身应是，拿着纸张退了出去。

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