夫这个人按照后世的言辞来比喻的话,就是一个大智若愚,经常能够干出扮猪吃老虎的事,却又经常不小心被老虎吃掉。
就比如说,上次他想撮合着楚魏两家联合攻秦,却.是打得让魏国先出兵吸引秦国火力,楚国再操后路捡便宜的打算,却不小心弄巧成拙闹出了丢人又失城的天大笑话来。
因此,早在秦楚联军在广陵城下大破越军主力.之时开始,魏罂便着令龙贾整备军务,做好随时进攻秦国的打算。然而世事不由可人算尽,谁也没想到秦楚联军攻越打到一半又拉了赵人加入,更没想到围城近年,总攻一日便破城。魏罂虽然算出了秦军必然会在来年破城,但他预计的时间是来年的夏秋时节,这个时候秦军夺了会稽后必然与楚军决裂,而楚军势必要截断秦军的粮草,皆是秦军就可以就地取食,以达到逐步占领越国疆土的目的。却没想到秦军会选在寒冬腊月这个时节。
正所谓机不可.失、失不再来,当秦楚赵决裂,楚赵联军退守广陵,扼守长江沿线将秦军堵截在越国腹地的消息广传天下之时,魏罂便知道一雪前耻的时机来了。
对于魏国要撕毁和约攻击秦国之事,魏国丞相邓陵子是相当的反对,自打邓陵子当上魏国丞相之后,倒也是处心积虑的为国事筹谋,在坚持贯彻李悝变法给魏国带来繁荣经济的各种制度的同时,也将墨家的兼爱、尚贤、尚同、非乐、节用、节葬的诸多思想也灌输了下去,还真起到了很大的作用。想当然,魏国要对秦国动武,推崇非攻的邓陵子自然不能答应,倒是魏罂懂得开导,问邓陵子:“邓丞相呵,魏先失河西膏腴之地,又失魏东二十余城,魏国生民是困苦了还是兴旺了?”
邓陵子理所当然的大道:“战祸延绵,生民困苦,何来兴旺之说?”
“邓丞相身为墨者,推崇墨家治学,寡人也对墨家学说略自一二。敢问丞相,墨家非攻之说用于魏,当何解之?秦人攻我,任其掠之?齐人攻我,任其夺之?今秦人占我河西,齐人占我魏东,则我任其蚕食,民何以安居,何以乐业,大魏何以兴旺?”
“非也!非也!我王此言差矣!”邓陵子身为墨家学者,自然对墨子的理论有着深刻的理解,当即答道:“墨家非攻之说,并非如王上所解,吾师曾言:今欲为仁义,求为上士,尚欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若非攻之为说,而将不可不察者此也。”
在上古,天命常常指的是社会的表现,也就是人民生存的状况。在老墨子理论中,只要顺乎民意、除暴安良,此类的战争也并非不可以,反而是行圣人之道。墨子战争观的核心就是战争必须服务于“兴天下之利,除天下之害。”
其实“非攻”这学说是墨
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