国的边界南郑。目的不外是寻找通往蜀国的道路。
这个时候,无敌不接这个茬,既不承认自己派了大军,也不否认,而是反问屈欢,我要是真地想打蜀国,你帮不帮我?
屈欢就说,秦公你准备用什么借口去打蜀国呀?
无敌便告诉他,我要想打蜀国。什么借口不好找?
然后,这两个老奸巨猾的家伙便放肆大笑起来!
实话,就无敌的观察,屈欢这个老家相当厉害,虽然想不明白为什么这个人不曾在历史上留名,可眼下他还真想知道屈欢能够用何种方式帮助秦国攻取蜀国。无敌也不急切,和屈欢装模作样的大笑之后,他却疑道:“先生楚人,何不献楚?”
哪知屈欢却是摇头叹道:“楚王好钟瑟、女色、巫卜。不足与谋之。”
听闻屈欢竟然如此评价楚王。无敌有些纳闷了,当日在少梁邑他也见过楚王一面。在他看来这个楚王绝对是一个扮猪吃老虎的主儿,怎么会落得如此评价。见无敌面色起疑,屈欢便解释道,此次赴周室他第一个便去楚国见了楚王,但楚王却是已经用不上他了,因为楚王身边已经有了两个牛人,这两个牛人是甘德和石申天下闻名的星象家。
甘德、石申是两个神秘的灵慧隐士,但他们的学派却与巫师占卜、阴阳五行、堪舆之术等神秘流派丝毫无染。他们是“究天人之际”的渊深学派,自称是上天隐藏在尘世地眼睛,也是人世体察天机的异能之士。
在春秋战国,以“天”为直接对象的学派有两个,一个叫“占候家”,一个叫“星象家”。占候,就是以天地气象地变化预测人间祸福,云气、风势、日色、虹挂、雾象、电光、雷声、海潮、月晕、尘土、阴霾等等,都是占候家观测玄机的对象。星象家也叫占星家,就是以天上星辰的变化,预测人事国运的学问家。自夏商周三代开始,王室通常有两个固定的官身预测家,一个是卦卜的巫师,另一个就是占星的星象家。
其余诸如阴阳家、堪舆家等,则都是一事一招,极少有朝臣资格。两者相比,卜卦较为流行易懂,尤其在周文王演绎八卦和孔夫子撰写爻辞之后,等闲士子也对卜卦有所了解,卦卜的结果对国人的心理威慑和影响力也就日渐减弱了。相反,星象家却始终保持着他们曲高和寡地神秘,等闲学问家是无法窥其奥秘的,国人庶民更是难知万一。正因为如此深奥,如此难以为常人所掌握,星象家的预测对天下始终保持着高远的威慑。它可以化成童谣,化成谶语,化成各种神秘预言,甚或化成席卷天下的风暴。整个古典时代,没有人敢于对星象预言的权威提出挑战。这正是楚王要寻觅甘德、石申两个星象家的作用所在。他要知道天下的兴亡大势,要根据天机来
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