论，才是其一。余下二论，愿闻其详！”
孔白说完，会场众人又是齐声道：“愿闻其详！”
见孔白面色恬淡，毫无怒火，吴狄心想自己这把抄袭果然没有穿帮，当即将悬在心口的小心肝放了下来，这便笑道：“此论不过区区下论尔！其二，中论:民似水，社稷为舟，君若橹手。水能载舟，亦能覆舟！”
吴狄话才出口时，众人听得如此高论竟然只是下论，都是哗然。而吴狄中论一出，众人却是寂若止钟。这“水能载舟，亦能覆舟”正是出自孔门儒家地老孔子之口，以孔论压过嬴论，天下士人自然无异议，而孔白面上也是先乐后窘。乐是因为吴狄在大庭广众之下小小抬举了老孔一把，让他这曾孙的脸上倍有面儿，窘的却是这老孔家的论述，不过是中论而已，且中论之上但还有论也。
孔白面上虽窘，但也识情知趣，当即拱手呼道：“此论善也！”
会场众人见状，也是连连拱手道：“善！”
吴狄也不待众人发问，却是道：“其三，上论：万物皆为刍狗，社稷是为畜栏，君若庖厨。治大国，若烹小鲜！”
听着吴狄缓缓道来，全场都是默然了！
“治大国若烹小鲜”这可是老子的言论，比老孔还要老，吴狄以老子之论为上论，以孔子之论为中论，以自己之论为下论，表面上看来是向前人敬礼，实际上却是狂得没边了，这是想要跻身圣人行列！
便也在这时，一名长相清奇的中年男子却是从慎到身旁地长案出席，来到吴狄面前之后先是对齐王一拜，又对孔白一拜，最后这才向吴狄拜道：“在下韩国申不害，敢问嬴子，天下动荡大争，要害何在？”
听闻这个人竟然是与商鞅齐名的法家大才申不害，吴狄立时对此人另眼相看，在吴狄脑中所存地资料显示，申不害这个人若论才能
假于卫鞅，只不过他所效力的韩国并非是一个蓝筹潜
当即吴狄略为思索，答道：“民之所需，不过衣食。国之所求，莫非疆土。则君之所欲，乃是杀戮称霸，快意征战，武功文治，是为天下大争之要害所在！”
人民百姓所需要的，不过只是暖衣饱食，而国家所需求的，也不过是资源土地用以生养人民。而各国的君王想着要称霸天下、要建立功业，这才是天下战乱地根源所在。
申不害闻言微微点头，却是问道：“嬴子推崇老子无为而治，这仁政、周礼、井田制，嬴子果然以为可行？”
吴狄笑道：“仁政者，乃是贤君良臣所行之政，国无贤君良臣，何求仁政？周礼者，乃是人皆知礼而行之。空有士人鼓吹论战争鸣，庶人贱民则茹毛饮血，何来礼教可言？井田制则更是大谬，乃是先贤遗策陋策，管仲、李变法，前车之鉴。吾等岂可再拾前人牙慧？”
申不
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